Clip de Water under the bridge (The Bangers Remix) du collectif musical Oscar Meteor
[Certains] s’opposent à la visibilité sous différentes formes (signes d’affection, lieux gais, événements gais) parce qu’elle brise un idéal “d’intégration” de l’homosexualité qui ressemble bien davantge à son effacement ou à sa dilution au sein de la masse hétérosexuelle.
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| — | Extrait de La Virilité en jeu, perception de l’homosexualité masculine par les garçons adolescents, de Janik Bastien Charlebois, p. 242. |
Cette idée est absurde, il n’y a pas de victimes ni de violences hétérophobes.
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Gilberto Kassab, maire de São Paulo, refusant l’organisation d’une “hétéro pride” proposée par des membres de son conseil municipal. (Source : tetu.com) |
Phyllis Siegel et Connie Kopelov, 77 et 85 ans, 23 ans de vie commune, ont bénéficié de la loi de l’Etat de New-York autorisant le mariage entre personnes de même sexe.
![thedailywhat:
Fabulous Barbarians of the Day: Nick Espinosa, of Gingrich glitterbomb fame, showed up at Marcus and Michele Bachmann’s controversial Christian clinic with “a horde of gay barbarians” to offer the owners some unsolicited redecoration assistance.
From the group’s press release:
Marcus Bachmann, who conducts “reparative therapy” at the clinic intended to convert homosexuals, has said that gays are “barbarians who need to be disciplined.” The horde requested to speak directly with Bachmann and experience some “discipline” for themselves.
When Marcus was no where to be found, the barbarians glittered the empty waiting room and reception area while chanting, “You can’t pray away the gay — baby, I was born this way!”
[towerload.]](http://24.media.tumblr.com/tumblr_lop2k72ml41qzpwi0o1_500.jpg)
Fabulous Barbarians of the Day: Nick Espinosa, of Gingrich glitterbomb fame, showed up at Marcus and Michele Bachmann’s controversial Christian clinic with “a horde of gay barbarians” to offer the owners some unsolicited redecoration assistance.
From the group’s press release:
Marcus Bachmann, who conducts “reparative therapy” at the clinic intended to convert homosexuals, has said that gays are “barbarians who need to be disciplined.” The horde requested to speak directly with Bachmann and experience some “discipline” for themselves.
When Marcus was no where to be found, the barbarians glittered the empty waiting room and reception area while chanting, “You can’t pray away the gay — baby, I was born this way!”
[towerload.]
Celui qui est sans doute l’un des derniers sinon le dernier survivant enfermé dans les camps de la mort nazi pour son homosexualité, Rudolf Brazda, témoigne dans le Spiegel International (en anglais donc) de ces insouciantes années 1930 où il vivait librement avec son compagnon et leurs amis.
Oui, c’est un défilé coloré, oui, les gens s’amusent, oui, je suis parfois un consommateur servile et dépolitisé, un singe sorti de sa cage ou ce que vous voulez. L’image « déplorable » que ça renvoie, c’est quoi face au droit de défiler quand certains pays n’ont pas ce droit (Russie, Afrique, etc.), ou le font sous les pierres (Croatie) ou les morceaux de déjection humaine (Riga) ou face à un groupe d’homophobes (Angers). J’ai le droit de marcher torse nu dans Paris avec marqué sur le torse pédé et fier, j’ai le droit de tenir un drapeau Rainbow à pleine main et le balancer au dessus de la foule, j’ai le droit de dire dans un climat homophobe français qui s’affranchit de plus en plus que je suis là, que j’assume, qu’ils ne m’ont pas encore donné honte de ce que j’étais, que les autres, ceux qui ont défilé les premiers, l’œil torve et la démarche tremblante, dans les années 70, ceux qui sont morts ou qui sont encore là, j’ai le droit de leur dire qu’ils peuvent être fiers de ce qu’ils ont fait, de ce qu’ils ont été, parce que j’ai le droit de défiler, mais aussi d’accueillir des mecs chez moi, de baiser dans des backrooms, de me pacser, de répondre quand on me pose la question « Oh moi, tu sais, chuis un gros pédé » sans perdre mon job, sans rougir, sans tiquer de l’œil ou de la main. Tout ceci représente mon droit d’exister, de défiler, et parce que ce droit n’est pas acquis partout, est remis en cause tout le temps, j’en fais un devoir. Voilà à quoi sert VRAIMENT la Gay Pride™ pour moi.
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| — | Mike Nietomertz, L’ignoble carnaval de la Gay Pride sur Minorités (via zerojanvier) |
L’homoparentalité porte le débat sur un autre terrain : celui de l’intérêt de l’enfant, dont on n’a pas la définition. Si un enfant a besoin de deux parents, comment se fait-il qu’on ait inscrit la possibilité d’adoption par une seule personne dans la loi ? Si l’on pense qu’il a le droit à ses deux parents et à son origine, pourquoi l’accouchement sous X, pourquoi l’adoption plénière alors qu’elle abolit les deux parents d’origine ? L’homoparentalité n’est qu’une des modalités de nos contradictions et de nos incapacités vis-à-vis de la filiation. Les résistances face à l’homoparentalité viennent notamment de théories, par exemple une lecture de la psychanalyse. Toute l’histoire de la famille le montre, les théories dominantes passent et d’autres conceptions, savantes et politiques, du bien-vivre ensemble naissent.
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Extrait de l’interview de François de Singly à Libération, le 25 mars 2002. (Source : liberation.fr) |
![lgbtlaughs:
[photo of two men kissing, one holding a sign that says “where is the rapture when you need it?” in front of people holding anti-gay placards and signs.]
perfectionequalsoverrated:
My dad and step dad at LA Gay Pride with the protesters.
“where’s the rapture when you need it?
I love them <3
Reblog if you support gay rights](http://25.media.tumblr.com/tumblr_lmp0ztHGvQ1qanws8o1_500.jpg)
