political-cartoons:

Submitted by Christiaan Rendle.

(Source : political-cartoons)

lgbtlaughs:

[4 panel comic titles ‘if god could see us now’ of god on a cloud in various states of frustration: “Are you guys seriously killing people in my name?!” “That is literally the FIRE thing I told you not to do. THE FIRST THING!” “And why are you still hating on gay people?” “I wouldn’t make them that way if I thought it was wrong!” “Just be kind to each other, people; it’s not that hard!” “Oh because the Bible says so?” “Do you realize how old that book is?” “You don’t think some things may have changed a bit since it was written?” “FORGET IT!” “You guys are hopeless.” “I’m gonna go create a planet of kittens to keep myself from flood everything.”]

speakingofwhichcomic:

It’s gotta be exasperating being God sometimes. I mean, I wouldn’t want to deal with us.

(Source : forlackofabettercomic)

A l’heure où certain cherchent à confronter les fondamentalismes chrétiens et musulmans, cet article sur le dialogue interreligieux en Suède est très appréciable.

Les années Bush ont mis le paradigme médiéval à la mode, c’est-à-dire qu’elles ont privilégié une approche religieuse et dichotomique du monde, une logique conflictuelle : la civilisation musulmane contre la civilisation chrétienne. Sauf que le fondamentalisme chrétien est le pendant du fondamentalisme islamiste. Les uns et les autres affichent la même terminologie, les mêmes concepts, les mêmes référents historiques, en l’occurrence l’époque des croisades. Les islamistes disent que les pays musulmans sont envahis par les chrétiens qui pillent leurs pays. Ils fustigent ces nouveaux « croisés ». Les fondamentalistes chrétiens parlent eux aussi d’« invasion » et d’« islamisation » de l’Europe. Breivik s’est d’ailleurs qualifié de « templier ». Il n’a pas choisi sa cible au hasard.

Pour ces fondamentalistes chrétiens, la social-démocratie est l’héritière des communistes, c’est-à-dire l’ennemi intérieur qui défend une idéologie antinationale en acceptant notamment l’immigration. Eux se considèrent comme des nationalistes, c’est-à-dire comme des citoyens aimant la nation et ayant le devoir de réagir. Leur slogan, c’est: « force, honneur et sacrifice ». Ils se posent en résistants, en révolutionnaires, tout comme les islamistes !

Pour le thème “Fenêtre” de cette édition de juillet 2011 de la Photo du mois, j’ai choisi de publier cette photographie prise dans l’église St-John the Evangelist à Montréal : révélation mariale.

spiritualinspiration:

www.getoutthebox.org

placidian:

You sometimes have to laugh to keep from vomiting.

Dans l’une des plus émouvantes scènes de la mini-série télévisée de Franco Zeffirelli réalisée en 1977, Jésus (Robert Powell), discute du respect de la Loi Divine avec des Pharisiens, notamment Joseph d’Arimathie (James Mason ; dont le personnage n’apparaît en fait dans les Evangiles qu’après la Crucifixion). Alors qu’ils concluent que le plus grand Commandement est de respecter Dieu et d’aimer son prochain, apparaît la “femme pêcheresse” (dans le film, le personnage fusionne avec celui de Marie-Madeleine et est joué par Anne Bancroft) qui vient humblement laver les pieds du Christ, lequel, touché par sa gentillesse, lui pardonne ses pêchés. 

Scène librement inspiré de l’Evangile de Saint Luc : ch. 7 v. 33 à 50 et ch. 10 v. 25 à 29.

Lire aussi l’article que j’ai consacré à ce sujet sur mon blog.

Moïse organise l’Exode d’Egypte grâce aux réseaux sociaux et aux outils d’Internet !

D’habitude, je ne prends pas la peine de lire les commentaires des articles des sites Internet, véritable défouloir de mépris, de haine et d’ignorance crasse. Mais là, le commentaire suivant était bien plus intéressant que le texte confus auquel il répondait : 

Dans l’oeuvre magnifique du japonais Endo Shusaku, il met en scène un missionaire qui est obligé de piétiner une image de Marie et Jésus, afin de délivrer des paysans japonais de la torture. Au moment où il pose ses pieds sur cette image, il entend la voix de Jésus, qui avait été silencieux jusqu’alors, lui dire “tu peux me piétiner, c’est pour cela que je suis venu”. C’est là, toute la différence entre Jésus et Mohamet (sic), mais aussi entre idole et icône. Jésus est mort aux mains de ses ennemis, sans se défendre et sans rendre crachat pour crachat, en pardonnant. La croix n’est pas une idole à adorer et à préserver de toute souillure, c’est une icône qui doit nous conduire à la repentance, au pardon et à la proclamation du salut en Jésus Christ. Cependant, on peut comprendre la tristesse des chrétiens qui voient leur foi être moquée et ce qu’ils chérissent, être tourné en dérision. Il devrait y avoir moyen de donner une parole qui puisse réfléter à la fois cette tristesse du croyant mais aussi ce témoignage de pardon qui est au centre du message du Christ.

Il y a pourtant une forme de convergence entre la réaction des islamistes face aux caricatures de Mahomet et celle des intégristes catholiques face à ce que certains appellent une “oeuvre d’art”. Comme quoi, les règles de la laïcité dans l’espace public, quoique l’UMP ait laissé croire, ne s’appliquent pas qu’à une religion en particulier.